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                在生態文明框架中理解建築“碳中和”
                2021-03-26 13:25:39    作者:焦艦

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                中國作為碳排放量較多的國家之一,2019年碳排放量達到98.26億噸,占全球比重︼的29%,減排形勢仍然嚴峻。為了實現碳中和聲音在腦海中響起目標,中國提出“30·60”碳目標規劃:即力爭2030年前實現碳達動腦子峰,2060年前實現碳中〓和目標。這彰顯了我國承擔應對氣候變化國際責任的決心和∩擔當。

                什麽是碳中和?碳中和是掌教得小心布置了指企業、團體或個人測算在一定時間內,直接或間接產生的溫室氣體排放總量,通過植◢樹造林、節能減排等形式,抵消自身產生那白色骷髏竟然動了起來的二氧化碳排放量,實現二氧化碳“零排放”。要達到碳中和,一般有兩種方法:通過特殊的方式去除溫室氣體,例如碳補償;使用可再生能源,減少碳排放。

                要完成“碳中和”目標,筆者一刀紅『色』光芒和一道藍『色』光芒閃過認為需要增加碳匯,更需要將碳排放總量進行大規模削減。

                根據“清華大學建築節能研究中心”近日發布的《中國建築節能年度發展研究報告2020》,2018年中國民用建築建造相關但是有個不情之請的碳排放總量約為18億tCO2,中國建築運行的化石能源消耗相關的碳排放為21億tCO2。研究機構CarbonBrief根據中國發布的最新統∏計數據推算,2018年中國碳排放總量達100億tCO2。考慮建造和運行之和,中國的建築碳排放量應該超過全國40%。

                由於建築碳排放比重很大,而且很多領域的碳排放雖盯著這道突然出現然不計入建築碳排放,但與建築緊密相關,中國的建築業承擔著實現“碳中和”的巨大任務。這個任務雖然從字面上看是一道“算術題”,但如果沒有對建築倫理和理論的再思考,沒有建造方式的綠色化改變,沒有生態∏保護和修復的努力,沒有正確的建築技術和產品研發方向,這道“算術題”想得出滿意的答案,難度很大。

                對建築來說,“碳中和”就是節能嗎?只有將這個就是仙界和神界問題放到更大的視野去思考,才能得出更加合理有效的路徑。

                中國將“碳中和”納入生態文明建設整體布局,“碳中和”依舊是劍指人和環境的關系問題,是應對氣候變化問題的“決戰”。所以,我們不妨再次回到源頭所有人,看看這道困難重重的“算術題”的光亮去探索起始題設。

                以綠色觀念行為帶動節能減碳

                發展到今天,生態學在3個方面達成了共識:

                第一,世界是按照互相依賴的原則來運轉的。

                第二,自然界中有許多值得人類學習法寶的“生態的模式”,比如濕地可以凈化水體、種植某些植物可以防蟲等。在科技如此發達的今天,自然還是比人高明的。

                第三,自然界是處於復雜和無數雷霆融入他多樣的變化中的,對這種復雜性和多樣性應給予保護。

                同時,經過100多年的發展,生態學對於現代性、科學技術、經濟增長是帶有反思態度的,呼喚建立一種現代的尊重自然、傾聽自然的觀念模式。

                無論像蜂房、蟻巢這樣的生態模式,還是生態學的系統觀、動態觀,都對於城市和↑建築影響巨大,有機發展、有機更新、動態模擬等理論無不來自其影響。建築學玄陵臉上向生態學的學習由來已久,甚至出現過“生態建築學”這個名詞。由一而歐呼能凝聚整整一百多座開始的“仿生建築”,向大自然學習“生態的模式”,到“綠色建築”,減少『對大自然的侵害,減少自然資源的消耗,到今天,建築“碳中和”的策略需要繼續向大自然學攻擊習,繼續保護自然,尤其需要進一步建立人和自然的深度連接,培養自然節制的生活態度,以綠色的觀念行為帶動節能減碳。

                了解一些生態學,會更了解我們要保護的環境是怎樣的存在,建造——這個典型的人類活動怎樣與之建立良性的關系。了解愈多愈會發現,一些建築領域的理解還存在一定的誤區。

                對人和環境的關系有恰當的定位

                生態思想是關於如何認識環境,如何認識人與環境在上面留下了印記的關系的不同哲學思想的總和。歷史上各種流派的哲學思想中都有相關的內容,畢竟其涉及的問題,是哲學要回答少主的根本問題之一。但在18世紀以後,環境問題出現並成為影響文明的重要因素,獨立而成體系的生態思想開始形成。

                從上世紀後就是收入都是如此苛刻半期開始,生態思想促進了建築思想的發展,很多建築理論家、設計師一直到今天都將生態思想作為建築活動的理論源泉。“碳中和”目說明雷劫還沒有完標的提出,會極大地影響建築建造活動,那麽,什麽樣的設計才是真正“減碳”的?“減碳”這一目標和人性化、舒適、安全等其他目標之間的關系如何處理?筆者認為這不是單純 小唯低聲一嘆的成文“標準”能夠界定的答案。建築師習慣於從環境、城市、文化角度去更加直【接地思考,這種思考帶來的設計方向也許更加“減碳”。

                生態思想的思考起點是人和環境的關系,對這個關系有恰當的定位是一切的基礎。

                人類的先民對自然是“敬畏”的情感,人的安定感和自我認知是將自己安放到一個可認知的、有系統的宇宙秩序中。

                但當人類文明發展到◤一定時期,西方社會開始將自然放在與人相對立的位置,可以說一切的氣息環境危機來自於這種對立,即便是“可持續發展理論”也沒有完全突破這種對下場和斷瓊沒什么兩樣立的認知。

                到近代,因為全球化的影響,地域文化衰敗,東、西方趨同,淩駕於自然之上的思想■占了統領地位,將環境危機推向嚴峻的地步。試想,人類是否有一天真的有“超能力”,遊刃有余地操控環境為我所用?可以說,許多寄望於科學技術解決環境問題的人,都依賴於類似的期望。這究竟是狂妄的自毀,還是人類進步的終極理想?筆者認為,這恰恰是不同環境價值觀分歧的根源。以不同理解為出發點,引出完全不同的發展路徑,這個選擇是如此重要,關系到人類的存亡。具體到建築△,其實一直也有這樣的討論,尋找“綠色建築”的“中庸之道”,談何容易。

                同時,人類的文化和環境的變化存在著眼中充滿了不可思議互動關系。可以說環境危機來自於人類的野心和貪婪,而環境的變化也影響著文化的演進。城市和建築作為文化的外延和載體,必受影響,但這個過程是相當滯後的,而且可能帶來災難應該跟我和他競價性的後果。

                “生態文明”是中國建築的指路標

                生態思想所涉及到的價值問題,不僅包括道德價值,還包括美學、精神、科學以及文化上的價值,當然還要考慮經濟學意義上的價值。這些價值構成整體性的生態思想,應該避免片面性的價值判斷所帶來的偏差。

                生態思想中的倫理觀關註的是人類在環境中的道德行為規範,不同的價值觀必然◥支撐著不同的倫理觀。當代的生態倫理學主要面對兩個方面的議題:關於倫實力理關懷的範圍,即人類中心主義和非人類中心主義的爭論;現代人對於後代人應負怎樣的責任和義務。

                現在的█環境問題已經造成了一定程度的人類自身生存問題,生態思想面對的最緊迫的問題是人類種◣族的延續,這是最根本的價值和倫理問題。而且人類終於意識到,所有的生命都是緊密聯系、環環相扣的系統。即便站在人本主義的≡立場,也無法忽視這種聯系對於人的生存的影響。

                在這種情況一聲下,張揚奢華的建築已經“過時了”,簡樸的建築出現並逐漸得到認門內弟子可。2021年的普利茲克獎得主的作品即“對這個時代的氣候和生態緊急狀況以及社會窘困做出了回應。”

                要為人類尋求一條面對現實困境的出路,無疑要反思現代的文明模式,反思以經濟的增長為唯一動力的發展模式所帶來的狹隘的價值判斷。

                現在,是時候將世界上相互對立、抗爭的文明№攜起手來,發展出一種新的人類的環境文化。這種文化保有多元的特質、而又充滿互動和生命力,那麽人類文明不但能夠邁過環境問題這道“坎”,而且會進入新的紀元。

                蘊含著中國傳統生態智慧,強調“人與自然和諧共生”的“生態文明”理論即突破了舊有思維,是面向除非自己解開封蠅否則誰也看不出他體內藏有仙器未來的現代文明模式。只有將“碳中和”放到“生態文明”的大框架中去理解,在“生態文明”思想的指導下進行建築設計和建造活動,才能獲得更大的視野,避♀免將問題機械化,以整體性的思維、動態有機的工作思路獲得臉色頓時大變這道“算術題”的最佳答案。

                □焦艦


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